Kıymetli okuyucum,
İnsanlık tarihi boyunca ibadethaneler sadece ibadet edilen mekânlar olmamış; toplumsal dayanışmanın, ilmin, ahlakın ve ortak vicdanın inşa edildiği merkezler olmuştur. İslam medeniyetinde de Mescid-i Nebevi ile başlayan bu mabet merkezli hayat, Ashab-ı Suffe örneğinde olduğu gibi bir ilim, irşat ve sosyal dayanışma mektebi olarak şekillenmiştir. Günümüzde de camiler ve bu kutsal mekânlarda hizmet veren din görevlileri, toplumsal barışın korunması ve manevi değerlerin geleceğe aktarılmasında hayati bir öneme sahiptir.
Bu nedenledir ki; Gelişen teknoloji, kitle iletişim araçlarının yaygınlaşması ve sosyo-kültürel değişimler, günümüz insanının manevi beklentilerini ve ihtiyaçlarını da farklılaştırmıştır. Bu durum, din görevlilerinin sadece geleneksel dini bilgilerle yetinmeyip mesleki yeterliliklerini sürekli güncellemelerini zorunlu kılmaktadır. Alan araştırmaları da bu gerekliliği doğrulamaktadır.
Öte yandan, özellikle şehir merkezlerinde görev yapan din görevlilerinin dinamik ve çok kültürlü cemaat yapılarıyla karşılaşması, onların pedagojik formasyon ve iletişim becerilerini geliştirmelerinde önemli bir etken olarak öne çıkmaktadır. Dolayısıyla bir din görevlisinin günümüzde başarılı olabilmesi için temel fıkıh, hadis ve tefsir bilgisinin yanı sıra psikoloji, sosyoloji, pedagoji ve iletişim gibi insani bilimlerden de yararlanması elzemdir.
Bugün din hizmetleri artık sadece cami içi ibadetlerle sınırlı kalmamaktadır. Aile ve Dini Rehberlik Büroları , cezaevleri, hastaneler, yetiştirme yurtları ve olağanüstü hallerde yürütülen manevi danışmanlık hizmetleri, cami dışı irşat faaliyetlerinin hayati alanlarına dönüşmüştür.
Özellike, İçinde bulunduğumuz dijital çağda bilgi dezenformasyonu ve "sanal dindarlık" gibi yeni olgular ortaya çıkarken, tebliğ ve irşatta kullanılan dilin niteliği her zamankinden daha kritik hale gelmiştir. Nitekim Katip Çelebi asırlar önce bir vaazın adabını sıralarken; halkın örfüne ve anlayışına uygun konuşmayı, uyuşmazlıkları tatlı sözle gidermeyi, yapıcı olmayı ve halkın anlamayacağı ince derin mevzulara girmemeyi şart koşmuştur. Günümüz irşat dilinde de korkutucu söylemler yerine müjdeleyici, yapıcı ve gönül alıcı bir yaklaşım esas olmalıdır.
Hz. Peygamber'in (s.a.v.) kendisine gelip haram bir fiili işlemek için izin isteyen genç bir muhatabına kınamadan, ikna edici ve empatiye dayalı bir üslupla yaklaşması, süreç odaklı irşat dilinin en somut nebevi örneğidir. O'nun gençliğinden itibaren taşıdığı "el-Emîn" sıfatı ve Hz. Ayşe'nin ifadesiyle "Kur'an olan ahlakı", toplumun manevi rehberleri olan din görevlileri için hem hal hem de kal diliyle en büyük rehberdir.
Hülasa, camiler ve din görevlileri, toplumsal bilincin, ahlaki yapının ve kardeşlik bağlarının pekişmesinde vazgeçilmez bir harç vazifesi görmeye devam etmektedir. Görevlilerin akademik donanımlarını artırmaları, dijital dünyayı ve günceli yakından takip etmeleri, hikmetli ve merhametli bir irşat dilini esas almaları; din hizmetlerinin etkinliğini artıracağı gibi toplumsal huzura da en büyük katkıyı sağlayacaktır.
Salih Kırmızı/ TİMETÜRK
Etiketler:
