Değerli Okurlarım, merhaba, umarım bireysel hayatınızda, ailenizde, çevrenizde her şey yolunda gidiyordur. Zira iyilik ile kötülüğün mücadelesine tanık olduğumuz insanlık tarihinde hiç olmadığı kadar fıtrata savaşa açmış bir zihniyet ve sistemsel hareketler ile karşı karşıyayız.
Çağımızın en büyük trajedisi nedir biliyor musunuz !? İnsanın kendi varoluş zeminini yitirmesidir. İnanın bundan daha çarpıcı bir tespit, bir cevap olamazdı belki de.
Dijitalleşmenin getirdiği sanallık, bireyciliği kutsayan modern ideolojiler ve fıtrata savaş açan akımlar; insanı köklerinden, cinsiyetinden, ailesinden ve nihayetinde Rabbinden koparmaya çalışıyor. Cinsiyetlerin birbirine hasım kılındığı, ailenin "ayak bağı" gibi pazarlandığı, kabileciliğin ve ırkçılığın sanal yankı odalarında hortladığı bir çağda yaşıyoruz.
Tam bu zihinsel savrulmanın ortasında, ilahi bir manifesto gibi önümüzde duran bir ayet-i kerime var:
"Ey insanlar! Şüphesiz sizi bir erkek ile bir dişiden yarattık, tanışasınız diye sizi kavim ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerli olanınız O'na itaatsizlikten en çok sakınanınızdır." (Hucurât, 13)
Bu ayet sadece teolojik bir tespit değildir; sosyolojinin, antropolojinin, psikolojinin ve insan onurunun evrensel anayasasıdır.
Ayetin Temel Kodları: Yaratılış, Tanışma ve Takva
Hucurât 13, birbirini tamamlayan üç ana omurga üzerine kuruludur:
- Biyolojik ve Fıtrî Gerçeklik ("Bir erkek ile bir dişiden"): İnsan nesli iki temel kutup üzerinden var edilmiştir. Cinsiyet keyfi bir tercih veya sonradan kurgulanan bir yanılsama değil; yaratılışın kurucu harcıdır. Erkek ve kadın hasım değil, birbirinin mütemmimidir (tamamlayıcısıdır).
- Sosyal Gayelilik ("Tanışasınız diye"): Ayetteki "li-te’ârafû" ifadesi alelade bir tanışmayı anlatmaz. Birbirinin hukukunu tanımayı, kültürel zenginlik üzerinden ortak erdemlerde buluşmayı ve teavün (dayanışma) halinde olmayı ifade eder. Farklılıklar çatışma gerekçesi değil, müşterek zemin üretme vesilesidir.
- Tek Evrensel Üstünlük Ölçüsü ("En değerliniz takvaca en ileride olanınızdır"): Soy, sop, ırk, zenginlik, fiziki üstünlük veya cinsiyet kibri... Bütün sahte hiyerarşiler bu cümleyle yerle bir edilir. İnsanın değeri, Yaratıcı'ya ve O'nun mahlukatına karşı duyduğu ahlaki sorumluluk (takva) kadardır.
İfsad Edici Akımları Analiz Etmek ve Etkisiz Kılmak
Bugün bireyi ve aileyi hedef alan yıkıcı hareketler doğrudan bu üç ilkeye savaş açmış durumdadır:
- Cinsiyetsizleştirme ve İkame Sevdalar: Kadın ile erkeği fıtrî rollerinden koparıp cinsiyeti akışkan bir hevese indirgeyen akımlar, insanı yalnızlaştırıp tüketim çarkının savunmasız kölesi yapmayı amaçlar.
- Karşı Eylem: Fıtratı savunmak yasakçı bir öfkeyle değil, kadın ve erkeğin ontolojik dengesini ve birbirine olan ihtiyacını bilimsel, felsefi ve manevi delillerle anlatmakla mümkündür. Bunun için Sivil toplum harekete geçmeli.
- Cinsiyetler Arası Savaş (Radikal İdeolojiler): Kadın ile erkeği birbirine rakip, hatta düşman iki sınıf gibi kurgulayan neo-ideolojiler evlilikleri bitiriyor. Biri ezilen diğeri ezen olarak kodlandığında aile değil, mahkeme salonu inşa edilir.
- Karşı Eylem: Çatışma dilini terk edip "velehumme mislüllezî aleyhinne bil-ma'rûf" (hak ve sorumluluk dengesi) ilkesini hayata geçirmek; erkeğin kavvamlığını zorbalık değil adalet ve himaye, kadının sükunetini zayıflık değil kurucu şefkat olarak konumlandırmaktır. Bu pratikte zor olsa da mümkündür.
Kadim Aileye Dönüş: İnce İnce Dokunacak Yol ve Yöntemler
Kadim aile yapısına dönüş bir eskiye özlem çağrısı değil aksine doğal, organik, fıtri olana çağrıdır, öze dönüş hareketidir. Modern çağın pratikleriyle fıtratı uzlaştıran somut süreçler inşa etmek zorundayız:
- Evliliği Zorlaştıran Prangaları Kırmak: Ekonomik külfetler, bitmek bilmeyen gösteriş talepleri ve düğün israfları gençlerin yuva kurmasını engelliyor. İlk adım, evliliği kolaylaştıran sade ve fıtrî bir örf inşa etmektir. Sosyal politikalar uygulamaktır.
- Hane İçi "Sakinlik" (Sekîne) Vahası Kurmak: Modern evler sokaktaki hengamenin devam ettiği birer lojman değil; Kur'an'ın ifadesiyle "sekîne" (huzur ve dinlenme) mekanları olmalıdır. Ekranların sustuğu, yüz yüze konuşulan, sohbet edilen, dertleşilen, ortak sofraların kurulduğu evler krizlere karşı bağışıklık kazanır.
- Teknolojiyi Araç, Aileyi Amaç Kılmak: Kadın ve erkek modern teknolojik çağda uzaktan çalışma modelleri ve dijital imkanlar aileyi dağıtmak yerine yuva merkezli bir hayatı yeniden canlandırmak için bir imkana dönüştürülebilir.
- Toplumsal Dayanışma (Akrabalık ve Komşuluk Ağı): Çekirdek aileyi yalnızlıktan kurtaracak olan şey, ayetteki "kabile ve kavim" bilincini akraba ve komşu meclisleri olarak yaşatmaktır. İmece ruhu, komşuluk, akrabalık diriltilmeden modern şehrin yalnızlaştırıcı baskısına tek bir hane dayanamaz.
Fıtrat Çağrısı
Hucurât Suresi 13. ayet, insanlığa uzatılmış bir barış elidir. Ne kadın erkeğe tahakküm kuracak ne erkek kadını ezecektir. Ne kabileler birbirini üstünlük taslayarak boğazlayacak ne de birey toplumdan kopup sentetik bir yalnızlığa gömülecektir. İnanç, ırk, coğrafya merkezli her çatışma insanlığı karanlığa ve gözyaşına götürür. İnanç, ırk ve coğrafya kökenli her vahdet/birleşme/ittifak/dayanışma ise insanlığı refaha, barışa ve esenliğe götürür.
Erkek ve kadın, yaratılış kodlarına sadık kalarak, modern dünyanın sunduğu araçları ahlak ve takva terazisinde tarttığı gün; aile yeniden bereketin, şifanın ve huzurun kalesi olacaktır. Kurtuluş, fıtrata meydan okumakta değil; o ilahi çağrıya kulak verip bir erkek ve bir kadının müşterek mimarlığında hayatı yeniden inşa etmektedir. Değerli okurlar komşu ve akrabalarımıza, sevdiklerimize ve ailemize sahip çıkalım.
Yahya Keleş/TİMETÜRK
