İnsanlığın yaratılışından beri erkekle beraber ortak kaderini yaşayan Âdem'in varolmasının en önemli anlamlarından biri olan kadın insanlık tarihinde hep tartışıla gelmiştir. İnsanlık tarihinde olumsuz anlamlar yüklenen bir günah keçisi olmuştur. Primitif/ilkel toplumlarda doğurganlığın sembolü olan bu doğurganlık nedeniyle toprağın bile dişil olduğu yaklaşımını doğuran ve toprağa ?toprak ana? isimlendirilmesinin nedeni iken, Hıristiyanlık düşüncesinde ?düşüş?ün nedeni olan kadın Adem'in/insanın şeytanla pazarlığa girmesinin ve kaybetmesinin katalizörü iken, Aristo düşüncesinde köleliği hak eden bir varlıktır.
Bütün bu paradigmaları ve çağının kadın paradigmasını yerle bir eden İslam Peygamberi Hz. Muhammed (s.a.v.) kadını düşürüldüğü bu zelil durumdan kurtaran onun izzet ve şeref kazanmasına vesile olmuştur. Çünkü onun kadın hakkında söyledikleri ve onun kadına bakışının kaynağı -daha çok nefsi- değil Allah'ın O'na buyurduklarıydı. Kadını ?Anneyi- cennete en yakın gören, onları cam şişeleri gibi hassas, kırılgan ve nazik diye niteleyen, kendini kadınlara davranma konusunda sahabesinin arasında en hayırlı gören bir Peygamberi ve onun döneminde yaşayan sahabe kadınları iyi anlamak lazım olduğunu düşünüyorum.
Sanayileşme ile Batı dünyasında saatlerce fabrikalarda çalıştırılarak haklarına kavuşturulan! kadın fenomeni modernleşme/modernization sonucunda yaygın ve benzer bir ahlaka ve kişiliğe sahip olan model haline getirilmiştir. Sorunlu olan Türk modernleşmesinin en önemli göstergesi kadındır. Cumhuriyet değerlerini yaşamak ve yaşatmakla mükellef olan, bekçi konumunda olan Türk kadını bu vazifeden başka kendine vazife çıkaramamıştır. Bu marazi yaklaşım Bilim alanından, düşünce dünyasına hatta ve hatta magazin dünyasının kadınlarının bilincinde oluşmuştur. Merkezdekiler bu bilinç ve şuurla! yaşarken çevredekilerde kadını geleneğe ?kaynağı din olan değil- mahkûm etmiştir. 1970'lerde köyden kente göç eden aileler kızlarının eğitim görmeleri için elverişli ortam üretemeyen devletin okullarına karşı bir tepki göstermişlerdir. Gerek sistemin biraz esnemesi gerekse ailelerin bakış açısının zamanla değişmesi sonucunda kız çocukları eğitim hayatına dâhil edilmiştir. Nitekim bu davranış yapılması gereken en sağlıklı davranışlardan biriydi.
Müslüman kadın Kırk yıldan beri başörtüsü yasaklarından dolayı büyük engellemelerle ve psikolojik baskılarla karşılaşmıştır. Bu yasaklar Müslüman kadının sağlıklı karakter, duygular, bilinç ve şuur kazanmasını engelleyici yasaklar olup onun tahrifat ve tahribat yaşamasına yol açmıştır. Ayrıca ya ailelerin ya da cemaatlerin kontrolünde gelişen kişiliğin önemli sorunları meydana gelmiştir. Bu halkanın dışında kendilerini geliştirmeye çalışanlar ise bazen hippi bazen lümpen bir kişilik oluşturmuşlardır. Aile ya da cemaat dışında kişilik geliştirenler ise çok enderdir. Özellikle düşünce dünyasında entelektüel anlamda sağlıklı bir oluşum meydana gelmemiştir. Şu an kalite ve seviye açısından İslami camianın doğru dürüst kadın dergisi bile olmaması bunun en büyük göstergesidir.
Müslüman kadın yazar diye nitelenen sıfatlar içsel bir feminizmin etkisi altındalar. Aslında isimler vererek çözümlemelerde bulunmak daha kolay olurdu ama bu benim üslubum olmadığı için bunu yapamıyorum. Ya giyimleriyle ya da çok farklı aykırı tırmalayıcı söylemlerle dikkat çekmeye çalışan lümpen edasıyla yazılar kaleme almaya çalışan tipler bunun en büyük göstergesidir.
Bazı Müslüman kadın düşünürlerin köklü bir kişilik geliştirememesinin en büyük nedeni Sahabe kadınları hafife alması zihinlerinde belli bir kıymet-i harbiye olarak yer vermemeleridir. Beslenme kaynaklarının ciddi yön değiştirmesinin nedeni bu hayatları ve kişilikleri ?ti? ye almalarıdır. Modernizmin ve kapitalizmin kumpasında ciddi kaymalar yaşayan Müslüman kadın feminizmin ve modernliğin getirilerinin batağına saplanmıştır. Kendisini reddeden kişi ve düşünce yapısından çok farklı sağlıklı ve kişilikli düşünce yapısı geliştirememiştir. Evet bazılarına zor gelecek ama oturup Hz. Peygamber'in hanımlarını ve sahabe kadınları iyi okumak gerekir. Tabiî ki erkeklerinde oturup peygamberi ve sahabenin hayatını iyi okuması gerekiyor.
Yorum Yap