İlkokuldan üniversiteye kadar İsrailliler, Arapların hayati bir tehdit olduğunu, Filistinlilerin davetsiz misafir olduğunu ve onları öldürmenin bir suç değil, bir görev olduğunu öğrenirler. İşgal okullarındaki çocuklara hoşgörü veya başkalarıyla bir arada yaşama değerleri değil, ders kitaplarında formüle edilmiş yanıltıcı dini ve tarihi kelime dağarcığıyla çerçevelenmiş örgütlü nefret öğretilir. Bu da öldürmeyi savunma eylemine ve işgali "ilahi kurtuluşa" dönüştürür.
Dünyada eşi benzeri olmayan bu vahşi durum, İsrail'in içinden bir kişi, İbrani Üniversitesi'nde dilbilimci ve öğretim görevlisi olan Nurit Peled-Elhan tarafından "İsrail Ders Kitaplarında Filistin: Eğitimde İdeoloji ve Propaganda" adlı kitabında belgelenmiştir.
Peled-Elhan, İsrail müfredatını titizlikle inceleyerek, İsrail eğitiminin Nazi eğitim sisteminde benimsendiği gibi, öğrencileri yabancıyı yok etmeye hevesli işgalci bir orduda itaatkar askerler olarak nasıl hazırladığını ortaya koymuştur.
Belki Nurit Peled-Ilhan'ın biyografisini öğrenmek faydalı olabilir.
Kendisi, "Gush Shalom"un (İsrail barış grubu) kurucularından biri olan Tümgeneral Matti Peled'in kızı ve İsrail ordusunda üst düzey mevkide bulunan bir kadındır. Kızı Smadar, 1997'de işgal altındaki Kudüs'te bir bombalamada öldürüldü.
İsrail eğitimi ve Filistinlilerin ders kitaplarından silinmesi
Bir İsrailli çocuğun bir Filistinliyi nefret etmek için görmesine gerek yok. Filistinlilerin insan olmadığını, "sorun" olduklarını çoktan öğrendiler. Oradaki eğitim sistemi sadece sömürgeciliği meşrulaştırmakla kalmıyor; onu iç dünyasına yerleştiriyor: Zihinleri şekillendiriyor, bilinci çarpıtıyor ve diğerini haritadan, dilden ve tarihten siliyor.
Nurit Peled-Ilhan, İsrail okullarında kullanılan yirmi tarih, coğrafya ve yurttaşlık bilgisi ders kitabındaki sözlü ve görsel metinlerin titiz bir analiziyle, Filistinlinin silinmesinin meydanlarda veya sınırlarda değil, çocukların okullarının ilk sınıflarında başladığını gösteriyor.
Haritalar Filistin'in varlığını tanımıyor: İsim yok, şehir yok, köy yok. Nasıra bile siliniyor ve Yeşil Hat içindeki Arap toplulukları "Yahudi olmayan sektör" gibi belirsiz terimlerle sunuluyor.
Filistin kimliğinin silinmesi ise daha doğrudan: Okul sözlüğünden kaldırılıyor ve "Filistinli" yalnızca terörizmle birlikte anılıyor.
Peled-Elhan kitabında, "İşgal altındaki topraklardaki Filistinli olmayan vatandaşlar sıklıkla terörist olarak tasvir ediliyor. Bu tasvir, ders kitaplarında üzerinde anlaşılmış bir gereklilik olarak sunulan, sürekli kontrol, hareket kısıtlamaları ve hatta yargısız infazlar politikasını güçlendiriyor." diye yazıyor.
Böylece, haritada bir Arap çocuğu görmediğinizde, daha sonra gözünüzü kırpmadan, soru sormadan onları bombalamak daha kolay hale gelir.
Araştırmacı İsmail Ebu Saad, çalışmasında bu eğilimi doğrulayarak, İsrail eğitim sisteminin yasal olarak Siyonist projeye hizmet etmek üzere formüle edildiğini ve okulların Siyonist kültürü mutlak bir gerçek olarak aşılamasını zorunlu kıldığını belirtmektedir. Buna karşılık, eğitim politikaları Filistinlilerin aşağılık olduğu görüşünü yerleştirmeye ve İsrailli öğrencilerin zihnine Arapları geri kalmış bir unsur ve sürekli bir demografik ve güvenlik tehdidi olarak tasvir eden ırkçı tutumlar yerleştirmeye dayanmaktadır.
Bir coğrafya ders kitabı, "Arap köylerinin gelişimini engelleyen faktörler" olarak adlandırılan şeyleri ele alıyor. Köyler, sakinlerinin gelişimi veya herhangi bir modernizasyon ve teknoloji aracını reddeden uzak, izole yerler olarak sunuluyor. Yolları engebeli, temel hizmetlerden yoksun ve elektrik veya akan suya erişimleri neredeyse yok. Sanki ABD eyaletinden daha küçük bir kara parçasından değil, uzak bir kıtadan bahsediyormuşuz gibi!
Filistinliler yalnızca bugünden dışlanmakla kalmıyor, aynı zamanda işgal altındaki gerçeklikleri ve baskılarından da sorumlu tutuluyorlar. Bu, İsrailli çocuklara yüzeysel bir oryantalist ışık altında sunuluyor. Filistinlilerin deneyimlediği şeyin ırkçı politikaların ve ölümcül silahların sonucu olmadığı, aksine gelişmeyi reddeden Arap insanının "doğal" bir yansıması olduğu ima ediliyor. Ders kitaplarında, kurban olarak değil, kendi trajedilerini kendilerine getirenler olarak tasvir ediliyorlar. Bu nedenle, sömürgeci metodoloji İsrail okullarında erken dönemde aşılanıyor. Bu bir bakış açısı olarak değil, okul temelli bir gerçek olarak, “tek olası gerçeklik” olarak öğretiliyor.
Irkçılık müfredata işleniyor
Peled-Ilhan, İsrail ders kitaplarının Arap toplumunu "geleneksel", kapalı, kamu yararına katkıda bulunmayan ve özünde moderniteyi reddeden bir toplum olarak tasvir ettiğini açıklıyor. Bu tasvir sadece bugünü çarpıtmakla kalmıyor, aynı zamanda Arapları hafifletilmesi gereken sürekli bir tehdit olarak gören yapısal bir ırkçı görüşü de besliyor. Böylece, öldürmenin teorik gerekçesi inşa ediliyor:
Eğer bir Filistinlinin varlığı tehlikeliyse, o zaman onu öldürmek, bunun şiddet içeren bir eylem değil, meşru bir savunma önlemi olduğu mantığına dayalı bir güvenlik zorunluluğu haline geliyor.
Peled-Ilhan, İsrailli çocukların okul kitaplarında "Arap" hakkında öğrendiklerini anlatmaya devam ediyor. Onlar gerçek insanlar olarak değil, bir deve üzerinde "Ali Baba'nın kıyafetlerini" giyen bir karikatür olarak sunuluyor. "Aşağılık, sapkın ve suçlu olarak tanımlanıyorlar. Vergi ödemeyen, devletin sırtından geçinen ve gelişmek istemeyen insanlar. Sadece mülteci, ilkel çiftçi veya terörist olarak tasvir ediliyorlar. Filistinli bir çocuk, doktor, öğretmen, mühendis veya hatta modern bir çiftçi görmüyorsunuz."
Yüzlerce kitabı incelemesine rağmen, normal bir insan olarak tasvir edilen tek bir Arap resmi bulamadığını vurguluyor. Mevcut tek resim düşman, geri kalmış veya yük.
Aynı şekilde, dördüncü sınıftan altıncı sınıfa kadar İsrail müfredatını inceleyen İsrailli araştırmacı Adir Cohen, "Aynadaki Çirkin Bir Yüz: İbranice Çocuk Edebiyatında Ulusal Stereotipler" başlıklı, İsrailli çocuk edebiyatındaki Arap tasvirleri üzerine kapsamlı bir çalışma yürüttü. Cohen, çocuklar için 500'den fazla eseri analiz etti ve rahatsız edici bir sonuca ulaştı: Bu eserlerin ezici çoğunluğu Arapları ve Filistinlileri sürekli olumsuz etiketlerle tasvir ediyor: "suçlular", "teröristler", "çocuk kaçıranlar". Araplar, genellikle hayvansal imgeler yoluyla insanlıklarından tamamen çıkarlar: "Kana susamış köpekler", "aç kurtlar", "yılanlar".
Cohen, bu imgelerin yalnızca semboller olmadığını, aksine çocuklarda derinden yerleşmiş bir düşmanca bilinç oluşturduğunu açıkladı. Çalışmasından elde edilen veriler, İsrailli okul öğrencilerinin en az %80'inin Arapları kirli yüzlü olarak gördüğünü, %90'ının ise Filistinlilerin bu topraklarda yaşama hakkı olmadığına inandığını gösteriyor.
Peled-Ilhan'ın işaret ettiği daha tehlikeli olan şey, 1948'de işgalci devletin kurulmasına yol açan ve yüz binlerce Filistinlinin evlerinden ve yağmalanan topraklarından sürüldüğü felaket olan Nakba'nın tarihsel anlatısıdır. Ders kitapları katliamları inkar etmiyor, ancak bunları tarihsel bir zorunluluk olarak sunuyor. Filistinlilerin öldürülmesi bir suç olarak değil, yeni doğan devletin hayatta kalması için "yararlı" bir adım olarak sunuluyor.
Peled-Ilhan, "Ders kitaplarında Deir Yassin katliamı bir örnek olarak sunuluyor. Bunun İsrail askerleri tarafından gerçekleştirilen korkunç bir katliam olduğunu gizlemiyorlar. Ancak öğrencinin aldığı mesaj, bu katliamın Arapların kitlesel göçüne yol açtığı ve Yahudi çoğunluğa sahip bir Yahudi devletinin kurulmasının yolunu açtığıdır. Bu nedenle yararlıydı. Belki talihsizdi, ancak sonuçları bizim için olumluydu." diyor.
Bu şekilde çocuk, cinayeti reddetmek için değil, onu kabul etmek için yetiştirilir. Koşullu bir zorunluluk olarak değil, devletin doğuşu için bir kurucu araç. Kitapların bakış açısından şiddet yanlış değil... daha ziyade doğru olanın bir parçası.
Bu düşünce biçimi metodolojiden tesadüfi bir sapma değil, kurucuların kendi doktrininin doğrudan bir uzantısıdır.
Tarihçi Ilan Pappe'nin "İsrail Fikri: Güç ve Bilginin Tarihi" adlı kitabında açıkladığı gibi, Pappe, Avrupa'nın Yahudileri yaktığı bir zamanda, Siyonist projenin liderlerinin onları Holokost'tan kurtarmakla değil, Filistin'deki Siyonist projenin başarısını sağlamakla meşgul olduklarını gösteren şok edici gerçekleri ortaya koyuyor.
Pappe, İsrail işgal devletinin kurucusu David Ben-Gurion'un şu sözlerini aktarıyor:
"Almanya'nın (Yahudi) tüm çocuklarını kurtarmak için onları İngiltere'ye göndermekle, yarısını kurtarmak için onları Filistin'e göndermek arasında bir seçim yapmak zorunda kalsaydım, onları Filistin'e göndermeyi seçerdim; çünkü tüm Yahudi halkına olan sorumluluğumuz, bu çocuklara olan sorumluluğumuzdan daha büyüktür."
Nurit Peled-Ilhan, İsrail ders kitaplarına ilişkin araştırmasında ortaya çıkardığı şeyi sadece ırkçılık olarak değil, aynı zamanda İsrailli gençleri askerlik hizmetine hazırlayan sistematik ırkçılık olarak tanımlıyor.
The Guardian ile yaptığı bir röportajda, İsrailli çocukların "orduda hizmet etmek için büyüdüklerini" açıkça belirtiyor ve ısrarcı bir mesajı özümsemiş oluyor: "Hayatları cezasız bir şekilde alınabilecek insanlar. Ve sadece bu değil, aynı zamanda sayıları azaltılması gereken insanlar."
İsrail'deki eğitim sürecinin özü budur:
Okul sınıflarında başlayan ve 12 yıl önceden hazırlanmış psikolojik ve bilişsel formasyonun ardından, gencin 18 yaşında orduya katılmasıyla son bulan uzun vadeli bir ideolojik seferberlik.
Böyle yetiştirilen bir kişi, çocukluğu ve ergenliği boyunca Filistinlileri insanlıktan çıkaran imgelerle doyurulduğunda, suçluluk veya şüphe duymadan en iğrenç şiddet biçimlerine başvurması kolaylaşır. Bunu Gazze'de de gördük. Gazze'ye yönelik her saldırıda, İsrail medyası aynı didaktik kelime dağarcığını hemen ortaya koyar: Gazze, "temizlenmesi" gereken bir terörizm yuvasıdır, oradaki Filistinliler "hayatı sevmez", çocukları "insan kalkanı" olarak kullanılır. Bunun gibi ders kitaplarından ve sınıflardan topluma aşılanmış anlatılar. Bu yüzden İsrail halkının büyük bir yüzdesinin -onlarca yıldır- Filistinlilere karşı yapılan ezici askeri saldırıları hararetle desteklediğini görüyoruz.
İsrail üniversiteleri: Siyonizm'in hizmetindeki bilimsel yerleşimler
Bu nedenle, üniversiteye girdikten sonra bile birçok genç İsraillinin, şüphe ve düşünce süreci olması gereken bir dönemde, işgal, ırkçılık veya etraflarında yaşayan Filistin halkının gerçekliği hakkında gerçek soruları olmaması şaşırtıcı değildir. Bazıları sistematik kışkırtmanın okul kapılarında durduğunu düşünebilir, ancak gerçek şu ki İsrail yüksek öğrenim kurumları işgal ve apartheid sistemini desteklemeye, Siyonist anlatıya ve İncil mitlerine hizmet etmeye derinden dahil olmuşlardır.
"Özgür sorgulamanın liberal vahaları" olarak tasvir edilmelerinin aksine, İsrail üniversiteleri kontrol ve baskı yapısını desteklemede hayati bir rol oynar. 2004'ten beri, Akademik Boykot, Tasfiye ve Yaptırımlar Kampanyası (PACBI), bu üniversitelerin işgalin politikalarını entelektüel ve ahlaki olarak planlama, uygulama ve meşrulaştırmada aktif oyuncular olduğunu ve olmaya devam ettiğini ileri sürmüştür. Baskıcı sistemin dışında değil, aksine onun ayrılmaz bir parçasıdırlar.
Üniversiteler, onlarca yıldır askeriye ve güvenlik kuruluşlarıyla yakın bağlar kurmuşlardır: casusluk ve silah teknolojilerini geliştirmek için araştırma projelerine ev sahipliği yapmışlar, yerleşim birimlerinin genişlemesini destekleyen ileri güvenlik teorileri geliştirmişler ve askeri ve istihbarat bütçelerinden maddi olarak yararlanmışlardır.
Araştırmacı Maya Wind, "Fildişi ve Çelik Kuleler: İsrail Üniversiteleri Filistin Özgürlüğünü Nasıl Reddeder" adlı kitabında, İsrail akademisinin ve üniversitelerinin hiçbir zaman tarafsız olmadığını ileri sürüyor. İsrail devletinin kendisi, bir "Yahudi devleti"nin varlığını meşrulaştırmak için Yahudi bir çoğunluk yaratma amacıyla Filistinlilerin kitlesel yerinden edilmesi üzerine kurulmuştu.
- "İsrail akademisi, bu yerleşimci-sömürgeci soykırım ve yer değiştirme projesine derinden dahil olmuştu. Siyonist hareket, İsrail'in kurulmasından önce bile, açıkça Filistin'deki toprak amaçlarına hizmet etmeyi amaçlayan üç üniversite kurmuştu."
1918'de, İbrani Üniversitesi, sadece akademik bir kurum olarak değil, aynı zamanda Kudüs'e yönelik iddianın sembolik ve stratejik merkezi, yeni bir kolektif Yahudi Siyonist kimliğinin formüle edileceği bir yer olarak Scopus Dağı'nda kuruldu. Benzer şekilde, Hayfa'daki Technion ve Rehovot'taki Weizmann Enstitüsü, tarihi Filistin'e yerleşmiş bir Yahudi devleti vizyonuna hizmet eden bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi teşvik etmek için kuruldu.
Wind kitabında, 1948 savaşından önceki dönemde bu eğitim kurumlarının soykırım sahnesinden çok da uzakta olmadığını; bunun yerine, Siyonist toprak genişlemesinin yolunu açan zorla yerinden edilmeyi desteklemek için doğrudan işe alındıklarını belirtiyor. Filistinlilere karşı katliamlar gerçekleştiren ve daha sonra işgal ordusunun çekirdeğini oluşturacak olan Siyonist çete Haganah, "Bilim Kolordusu"nu kurdu ve üç üniversite içinde bunun için üsler açtı.
- "1948 savaşı boyunca, üniversiteler İsrail Devleti'ni kurmak için Filistinlilerin kitlesel yerinden edilmesini desteklemeye katkıda bulundu. Öğretim üyeleri ve öğrenciler silahlar geliştirdi ve üretti. Üniversiteleri, ekipmanları ve uzmanlıkları Filistinlileri topraklarından kovan Siyonist milislerin hizmetine verildi."
İşgalin devletinin kuruluşunu ilan etmesiyle, demografik ikame projesi resmi adı "Yahudileştirme" şeklinde devam etti. 1960'ların sonuna doğru, bu program yüksek öğrenimi de kapsayacak şekilde genişledi. Yeni üniversiteler coğrafi hakimiyeti ve demografik kontrolü sağlamlaştırmak için doğrudan araçlar olarak kuruldu. Bu kurumlar yalnızca öğrenme merkezleri değildi; yerleşimi sağlamlaştırmak ve Filistinlilere uygulanan kuşatmayı güçlendirmek için stratejik yerler olarak inşa edildiler.
Wind, 1967'de Batı Şeria ve Doğu Kudüs'ü de kapsayan Gazze'nin işgalinin, akademinin İsrail askeri projesiyle ilişkisinde yeni bir sayfa açtığını belirtiyor. Yeni toprakların kontrolüne hizmet etmek ve Yahudi yerleşimciler ile askeri yönetime tabi Filistinli tebaa arasındaki ayrımı yönetmek için yeni bilgi üretmek gerekli hale geldi.
1967'den sonra İsrail üniversiteleri işgal altındaki Filistin topraklarında kalıcı Yahudi yerleşimleri inşa ederek elle tutulur bir gerçeklik dayattı. İbrani Üniversitesi, işgal altındaki Doğu Kudüs'ü de kapsayacak şekilde Mount Scopus kampüsünü genişletti.
- “İsrail, Filistinlilerin çoğunlukta olduğu en büyük şehir olan Celile'de Hayfa Üniversitesi'ni kurdu ve 1972'de ona tam akreditasyon verdi. Aynı yıl İsrail, İsrail'de Negev (Necef) olarak bilinen, İsrail Yahudilerinin en az yoğun olduğu bölgenin merkezinde Ben-Gurion Üniversitesi'ni kurdu."
Bu arada, Ariel Üniversitesi, işgal altındaki Batı Şeria'daki en yeni İsrail üniversitesi olarak 2012'de tam akreditasyon aldı.
Dersliklerden imha laboratuvarlarına
Bu kurumlar yalnızca eğitim platformları değil, aynı zamanda kapsamlı demografik mühendislik ve organize yer değiştirme operasyonlarının kasıtlı sütunlarıydı. Akademik disiplinler bu projeye hizmet etmek için seferber edildi:
Hukuk çalışmaları, arkeoloji ve Orta Doğu çalışmaları, işgali destekleyen ve apartheid sistemi için entelektüel bir örtü sağlayan bilgi üretmek için kullanıldı.
Gerçekten de İsrail işgal ordusuyla işbirliği teorik destekle sınırlı değildi; sıklıkla doğrudan askeri uygulamalara yönlendiriliyordu. İsrail üniversiteleri, askerleri ve güvenlik güçlerini görevlerini yerine getirmeleri ve operasyonlarını geliştirmeleri için eğitmek üzere özel olarak tasarlanmış akademik programlar tasarladı ve işletmeye devam ediyor.
İsrail yüksek öğreniminin gelişimi İsrail askeri endüstrisinin yükselişiyle aynı zamana denk geldi ve İsrail üniversiteleri bunu desteklemeye devam ediyor. Bu örtüşme, İsrail'deki askeri endüstrinin yükselişiyle derinleşti. Örneğin, İsrail'in en büyük silah üreticilerinden ikisi olan Rafael ve İsrail Havacılık ve Uzay Endüstrileri, bu üniversitelerden aldıkları doğrudan destekle etkilerini artırdılar. Bugün bu ilişki devam ediyor: Üniversiteler teknoloji üretiyor, ordu bunu Filistinliler üzerinde sahada test ediyor ve sonra bunu küresel olarak "savaşta kanıtlanmış" sistemler olarak pazarlıyor.
İsrail ordusu Gazze'de imha savaşını başlattığında, üniversiteler boş durmadı. Ne şok oldular ne de sessiz kaldılar, aksine savaşı meşrulaştırma ve savunmayla meşgul oldular. Araştırma ve medya platformlarını işgalin resmi anlatısına hizmet etmek için kullandılar. İsrail akademik kurumları işgal hükümetinin söylemini güçlendirmek için hızla hareket etti, yabancı dillerde dışarıdan yönlendirilen propaganda (hasbara) üretmek için enstitüleri ve uzmanları işe aldılar ve Gazze'deki etnik temizliği küresel kamuoyuna meşrulaştırdılar. Hukuk fakülteleriyle bağlantılı hukukçular da İsrail savaş suçlarını aklamaya ve onlara resmi bir yasal kılıf sağlamaya çalışan dilekçeler hazırlamaya başladılar.
Sadece bu değil, bazı üniversiteler Gazze'deki katliamdan dönen yedek askerleri burs ve kredi saatleri gibi özel ayrıcalıklar vererek ödüllendirmeye başladı. Böylece, Filistinlilerin öldürülmesi -tüm şiddeti, yoksunluğu ve kan dökülmesiyle birlikte- İsrail kampüslerinde tanınan, hatta takdir edilen bir öğrenci etkinliği haline geldi.
Buna karşılık, işgal Gazze'deki tüm üniversiteleri benzeri görülmemiş bir ölçekte yok etti. Üniversite binaları, laboratuvarlar, ders salonları, kütüphaneler ve okullar bombalandı ve yerle bir edildi ve kitap, el yazması ve onlarca yıllık araştırma koleksiyonlarının tamamı kayboldu. Tüm akademik hayat içinde silindi. Akademisyen Karma Nabulsi'nin "skolastisid" olarak adlandırdığı şey, eğitimi Filistin halkının soykırımının temel bir parçası olarak görüyor. Elbette, tek bir İsrail üniversitesi, hatta ahlaki bir bahaneyle bile, Filistin eğitim kurumlarının bu kasıtlı yıkımını durdurmak için tek bir çağrı yapmadı.
İsrail okulları ve üniversiteleri, tanklar ve uçaklar gibi işgal projesine hizmet etti. İşgalin askeri makinesi Filistinlilerin topraklarını ve bedenlerini süpürürken, eğitim makinesi okullarında işgal zihniyetini tasarlıyordu.
Arap Postası
Yorum Yap