Adnan Oktar Kürtlerle ilgili neler söyledi?

TIMETURK / HABER MERKEZİ

Gündemin en önemli konularından biri olan Kürt meselesi ile ilgili Adnan Oktar'ın farklı zamanlarda yaptığı konuşmaları sizler için derledik.

Adnan Oktar: Kürt kardeşlerimizin küskünlük nedeniyle ayrılma talebinde bulunmalarını istemeyiz.

----

Oktar Kürtlerle ilgili farklı zamanlarda yaptığı konuşmada şu ifadelere yer verdi;

‘’Bizim çekindiğimiz, yani Kürt kardeşlerimizin küskünlüğü sonucunda, içlerinde bir öfke oluşup Allah esirgesin, bir kısmının hani böyle “biz ayrılalım ben öfkeliyim, ben küskünüm” demesi durumu var. O küskünlüklerini bir halledersek, kalplerindeki o küskünlüğü, o burkuntuyu, kırgınlığı giderirsek, sorun yok. Gelsin Başbakanlık yapsın kardeşlerimiz iftihar ederiz. Zaten bizim bir hırsımız, bir şeyimiz yok ki ne fark eder? Her dönem gelsinler. Hani diyorlar ya “Güneydoğu’da Kürt yönetici olsun.” Irk anlamında diyorlarsa zaten ayıp yapar. Kim derse desin ayıp yapar. Kürt olması üstün olmasını gerektirmez ki. Türk olması da üstün olmasını gerektirmez. Güzel ahlaklı olması mesele. Laz olur, nur gibidir gelir sana vali olur. Çerkez olur, nur gibidir gelir sana vali olur. Mühim olan güzel ahlaklı olması. Irkına göre, yani şu ırktan gelsin bizi yönetsinler, bu yanlış. Ama adam Türk ırkını üstün kılarak “ben efendiyim, siz kölesiniz” diyorsa, onun terbiyesizliğindendir. Onu kaile almaya gerek yok.’’

TÜRK-MÜSLÜMAN AYNI

‘’Hars anlamında Türklüğü savunuyorsa, bu güzel. Çünkü har anlamında demek, İslam’ın ruhunun aynısı. “Bütün bu memleketin insanlarını ben Türk olarak addediyorum” diyor. Yani Müslüman milletimizin bir ferdi. Türk-Müslüman aynı. O verilmiş güzel bir isim oluyor. Yoksa orada genetik bir ırk, kod vurgusu yok. “Bu bölgedeki herkese isim verelim” diyorsun sen. Ne? Türk. Ne güzel, güzel bir isim. Zaten Allah o simi vermiş. Niye değiştirmeye kalkıyorsun ismi? Almış o ismi, güzel bir isim. Mesela Türkiye’ye de Allah bir isim vermiş Türkiye diye, ne güzel. Ne diyeceksin? İngilizce bir isim mi koyacaksın? Tamam işte, oturup kargaşaya gerek yok. Kırgınlık varsa, küskünlük varsa o ayrı, o tamir edilir. O mesele değil. Eğer gurur meselesi yaptıysan, niye Kürt başbakan olmuyor diye tedirgin oluyorsan, iftiharla gelsin Kürt kardeşlerimiz Başbakana olsun. Kimsenin böyle bir üstünlük iddiası yok. Biz demiyoruz ki sürekli Türk ırkından, yani genetik anlamda gelsin Türk Başbakan olsun kim diyor onu? Böyle bir iddiamız yok bizim. Mesela Tayyip Hocam Gürcü, genetik olarak Türk değil. Ama Hars anlamında Türk. Bundan bu kadar tedirgin olmaya, bu kadar rahatsız olmaya gerek yok. Zamanında Türklüğü çirkin kullananlar olmuş olabilir, onlar onların suçu. Sen onları onlara bırak. Ne oturup onu gündeme getiriyorsun? Türklüğü faşist kafayla değerlendirdiyse adam, genetik anlamda değerlendirdiyse onun anormalliğindendir. Oturup onu ne kaile alıyorsunuz? O çok küçük azınlık olabilir öyle bir şey. En fazla topla topla yüz kişi çıkmaz Türkiye’de öyle bir kafada adam, cins adam. Oturup onları gündem yapmanın bir alemi yok.’’

MEHDİYETİ YOK ETMEYE GAYRET EDENLER SÖZDE KÜRT SORUNU BAHANE EDİYORLAR

‘’Bunlar bu kadar Mehdiyet’i niye bu kadar yok etmeye çalışıyorlar dedik, baktık, arkasından dediler ki: “Mehdiyet’i bırakın, Hz. İsa Mesih (a.s) konusunu da bırakın” bakın Nurcu bunu diyen. Hepsini tenzih ediyorum, bir kısmı. “İttihad-ı İslam konusu nereden çıkarttınız? Böyle bir konu yok” diyorlar. Peki ve var dedik? “Güneydoğu sorunu var kardeşim” diyor. “Kürt sorunu var Kürt sorunu anlamıyor musunuz?” diyor. “Başka bir şey yok, Mehdi diye de bir şey yok” diyor. Nesiniz diyoruz? “Nurcuyum, bak Risale-i Nur okuyoruz hep beraber” diyor. Ne yapalım? “Kürt sorununu halledeceğiz” diyor. “En büyük sorun şu an Türkiye’de bu” diyor. Allah size hidayet versin, Allah aklınızı açsın, Allah müstakınızı versin. Bak çılgınlığa bak, konuya bak yani. Hz. Mehdi (a.s) yokmuş, Hz. İsa Mesih (a.s) yokmuş, deccal yokmuş, İttihad-ı İslam yokmuş. Ne varmış? Kürt sorunu varmış! Akla bak. Allah basiretlerini kapamış.’’

SANKİ YALAN SÖYLÜYOR BEDİÜZZAMAN

“Çok defa mektuplarımda işaret ettiğim gibi” diyor Bediüzzaman, “Mehdi-i Al-i Resulün temsil ettiği kudsi cemaatinin şahs-ı manevisinin üç vazifesi var.” Bir tane değil, iki tane değil, üç tane. Burada kimse sahtekarlık yapmayacak. “Üç vazifesi” diyor. “Yok bir tane” diyor. Üç diyor işte, niye bire indiriyorsun? “Eğer çabuk kıyamet kopmazsa ve beşer bütün bütün yoldan çıkmazsa, o vazifeleri onun cemiyeti” bak orada cemaat diyor, burada cemiyet diyor bu sefer. Cemiyet olarak da kabul ediyor, “ve seyyidler cemaati yapacağını” işte Seyyid Salih Özcan Ağabeyimiz gibi böyle mübareklerin yapacağını, “rahmet-i İlahiye’den bekliyoruz. Ve onun üç büyük vazifesi olacak” Bak bir daha söylüyor. En taş kafanın anlayacağı gibi bak, “ve onun üç” diyor üç, “üç büyük vazifesi olacak. Küçük değil büyük. ‘Yok, bir tane vazifesi var’ diyorlar. Sanki yalan söylüyor Bediüzzaman.
“Çünkü hilafet-i Muhammediye (a.s.m.) cihetindeki saltanatı, onunla iştigale vakit bırakmıyor.” Bir kere Hz. Mehdi (a.s) halife, Müslümanların lideri. Bediüzzaman böyle bir görev almadı. İkincisi: “Bizzat kendisi görmeye vakit ve hal müsaade edemez” diyor. Bediüzzaman, bizzat zaten kendisi eserlerini yazıyor ve kimseden de istifade etmemiştir. Kendi yazmıştır eserlerini. Ama Hz. Mehdi (a.s)’da böyle değildir diyor. Bakın ne diyor: “Çünkü hilafet-i Muhammediye (a.s.m.) cihetindeki saltanatı, onunla iştigale vakit bırakmıyor. Herhalde” ne demek herhalde? Gözüyle gördüğünü anlatıyor. Zaman kalkmış Bediüzzaman’a. “Herhalde o vazifeyi” yani Darwinizmi, materyalizmi yıkma vazifesini, “ondan evvel bir taife bir cihette görecek.” Yani Avrupalı bilim adamları, Darwinizmi, materyalizmi araştıran bilim adamları. Bak “bir cihette görecek.” “Taife” diyor, çünkü Müslümanlara taife demez Bediüzzaman. “Bir taife görecek” diyor. “O zat,” yani Hz. Mehdi (a.s) “Muhammed Mehdi o taifenin” bilim adamlarının “uzun tetkikatıyla” yani senelerce yaptıkları araştırma ile “yazdıkları eseri” yani her türlü kitabı, bilgiyi, cd’yi “kendine hazır bir program yapacak.” Yani kitaplarında, televizyon programında, internette her yerde kullanmak üzere oradan istifadeyle hazır bir program yapacak. Ama tabii Hz. Mehdi (a.s)’ın yorumu ve oraya katılımıyla anlam kazanıyor. Onu söylüyor Bediüzzaman. Çünkü o taifenin özelliği ne? “Bir cihette görecek o görevi o taife” diyor. Hz. Mehdi (a.s) tam anlamıyla. Hazır bilgiyi alıyor, öyle bir yorumluyor ki, kaçmak mümkün değil, “onunla o birinci vazifeyi” yani Darwinizmi, materyalizmi çökertme vazifesini “tam yapmış olacak.” Burada ne diyor o adamlar için? Yani o taife için, “bir cihete görecekler” diyor. Hz. Mehdi (a.s) ne yapıyor? Tam, tam yapmış. Bediüzzaman diyor ki: “Ben, iman hakikatleri cihetinde bir cihette görev yaptım” diyor. “Mehdi iman hakikatleri yönünden tam yapacak görevini” diyor. “Saltanat aleminde tam, hilafet aleminde tam, siyaset aleminde tam, her şeyde tam yapacak” diyor. “Bütün gelen Mehdi’ler bir cihette yapmışlardır” diyor. Bir vazifeyi bir cihette yapmışlardır. “Mehdi üç vazifeyi tam yapacak” diyor.

KÜRT KARDEŞLERİMİZİ GÜNEYDOĞU’YA HAPSETTİRMEYİZ , BU VATANIN HER YERİ ONLARIN

Kimsenin bir şey dediği yok. Nerden çıkıyor, kim çıkartmış kıyamet koparmayı? Kürdistan. Kürt kardeşlerimizin biz rahat etmesini isteriz. “Türkiye’de biz bölünme istemiyoruz” diyoruz. Laf anlatamadık herhalde. Türkçe mi anlatamıyoruz? Bilmiyorum. Kürtçe mi söyleyeyim? Ben Kürt kardeşlerimle rahat bağlantı kurmak istiyorum. Mardin’den geldi mi buraya pasaport olmadan gelecek. Ben de Mardin’den onu çağırdığımda, o içinde bir sevinç duyacak. Ben oraya gittiğimde pasaportla gitmek istemiyorum. Konu bu. Mardin’in, Siirt’in dağları, oralar tabiat şartları zor olan yerler. Ben oralara kardeşlerimizi sıkıştırmak, orada yaşatmak mecburiyetinde olmalarını istemiyorum. Orada yaşama mecburiyeti olmaması lazım. Rahat olsunlar, baş tacı olsunlar. Niye oraya sıkıştırmak istiyorsunuz