43 maddede dindarların Kürt Meselesine yaklaşımı

TIMETURK / NEVZAT ÇİÇEK

İmralı ile başlayan görüşmeler üzerine sürecin desteklenmesi noktasında bir çok yerde toplantılar yapılıyor, düşünceler ortaya konuyor ve herkes kendisine göre eleştiri ve çözüm önerilerini ortaya koyuyor. Doğu ve Güneydoğu'dan gelen vakıf ve derneklerle, ülkenin batısında gelen vakıf ve derneklerin sorunun tanımı ve çözümü noktasında büyük oranda uyuştuğu görülürken, kullanılan dil ve kavramlar üzerinden hala bir güven sorunun aşılmadığı ortaya çıkıyor. Bunun yanında Kürt dindarlarının daha milliyetçi bir söylem kullandıklarına dair tespitler yapılmaya başlandı. "Kan gölünde abdest almaya çalışıyoruz" diyen dindarlar, meseleye geç dahil oldukları üzerinden bir özeleştiri yapmayı da ihmal etmiyorlar." Kürtler bir asırdır asimile edilirken, eziyet ve cefaya tabii tutulurken biz Müslümanlar ne yazık ki görevimizi yapmadık. Bu noktada Allah’a karşı tevbe etmeliyiz." derken, Kürtlerin artık sırtlarında boza pişirildiğinin farkında olduklarını da ifade ediyorlar.

Akan kanın durması için müzakereleri olumlu buluyoruz, çünkü kanın akmaması ancak bu tür girişimler ve devamında mümkün olabilir. Ve tüm provakatif eylemlere rağmen bu müzakereler sürdürülmelidir.Habur Meselesi’nde insanlar Kızıltepe’den geçerken herkes “Serok Erdoğan” derken, basının bunu göstermediğine ve süreci baltaladığına dikkati çeken dindarlar " Biz şunu anlayamadık; işin öncüleri Marksistler oldu ancak onların arkasındaki kalabalıklar, “Kürt sorununu siz çözersiniz” diye destek verdi.PKK böyle güçlendi" dediler.

Bir sonuç bildirgesi olarak çaıklanmasa da, herhangi bir bağlayıcılığı bulunmasa da, Dindar Kesimin tespitleri ve Çözüm Önerileri ağırlıklı olarak şöyle ortaya çıkmaya başladı:

1- Gençlerin ölmemesi için müzakerelere kayıtsız şartsız ve ısrarla devam edilmeli,
2- Her türlü provakatif eylemin olması kuvvetle ihtimaldir, buna rağmen müzakereler sürdürülmeli,
3- Taraflar, sürece zarar verecek açıklamalardan kesinlikle kaçınmalı. Şayet tarafın biri böyle bir açıklama yaparsa diğer taraf hemen cevap yetiştirme derdinde olmamalı, tüm tarafların eşit fedakarlıkta bulunması elbetteki ideal olanıdır, ancak eşit fedakarlık şartı koşulmamalı.
4- Yarın birçok şey için geç olabilir, onun için "an" fırsat olarak bilinip değerlendirilmeli, süreç hızlandırılmalı
5- İnkar ve imha politika ve eylemlerine son verilmeli. Hazırlanacak yeni anayasa ile bu tip eylemlere başvurmanın ceza-i müeyyidesi artırılmalı.
6- Toplumun tüm kesimlerinin ihtiyaçlarına cevap verebilecek sivil bir anayasa çalışmalarına hız verilmeli.
7- Yeni anayasada vatandaşlık tanımı yeniden düzenlenmeli ve ırkçı hiç bir söylem bulunmamalı. Türk halkı, Türk Milleti, Türk devleti gibi ayrıştırıcı kavramlar yerine, Türkiye Halkı, Türkiye halkları, Türkiye Devleti gibi kapsayıcı ifadeler kullanılmalı ve bu da anayasada açık bir şekilde belirtilmeli.
8- İfade özgürlüğünün kapsamı genişletilmeli. Eyleme dönüşmeyen ifadeler suç sayılmamalı.
9- Şehid Şeyh Said’e iadeyi itibar yapılmalıdır.
10- Şeyh Said kıyamı ve İdrisi Bitlisi hadiseleri mercek altına alınmalı, ve bu hareketlerden dersler çıkarılmalı,
11- Devlet bu güne kadar kürt halkına yaptığı tüm zulümlerden dolayı özür dilemeli ve özelde de Roboski den dolayı özür dilenmeli
12- Ulus devlet zihniyetinden vazgeçilmeli
13- Değiştirilen köy kasaba ve şehir isimleri geri iade edilmeli
14- Kürtçe eğitim öğretimin önündeki tüm engeller kaldırılmalı
15- Birlikte yaşamanın güzelliklerine ve gücüne vurgu yapılarak gerekleri yerine getirilmelidir. Bu konuda; Muhammedi Arabi (s.a.v), Bilal’i Habeşi kimliği ile, Suheyb’i Rumi kimliği ile, Selman’ı Farisi kimliği ile ve Caban’ı da Kürdi kimliğiyle kabul eden örnek “birlikte yaşam modeli”ni ortaya koymuş.
16- İlkokullarda zorla okutulan andımız kaldırılmalı.
17- Dağlara kazınarak yazılan ‘’Ne Mutlu Türküm Diyene’’, “Bir Türk Dünyaya Bedel” gibi yazılar kaldırılmalı, bu vb toplumu ayrıştıran, bölen, kin ve nefreti duygularını artıran ırkçı söylemler/ifadeler yerine birleştirici söylemler geliştirilmeli.
18- Diğer ülkelerdeki Kürtlerle de İslam kardeşliği temelinde iletişimin sağlanmalıdır.
19- Kürt meselesi PKK sorununa indirgenmemeli, bir halkın halk olmaktan kaynaklı hakları gözden kaçırılmamalı,
20- Kanın durması için İmralı/PKK/BDP muhatap alınmalı ama muhatap sadece bu kitle olmamalı. Çünkü söz konusu kitle Müslüman Kürt halkını temsil etmiyor ve Müslüman Kürt halkının taleplerini dillendirmiyor. Bu nedenle Müslüman Kürt halkının da talepleri karşılanarak ancak sağlıklı bir barış olabilir. Bunun için de Müslüman Kürt halkının benimsediği oluşumlara, STK’lara, Platformlara, bölgedeki Kürt alimlerinin sundukları çözüm önerileri dikkate alınmalı. Eğer bu konuda platformlar yetersiz ise Müslüman Kürtlerin derneklerinden ve vakıflarından oluşacak ve bölgenin hassasiyetlerini iyi bilen alimlerden müteşekkül yeni ve daha kapsamlı platformların kurulmasına öncülük edilmeli.
21- İslami hassasiyete sahip ve bölgede halk tabanı olan STK ların görüşlerine başvurulmalı ve sürece dahil edilmeli (Mustazaflar cemiyeti vb.)
22- Bölgede özellikle kırsal kesimde imam hatip okulları yurtları ile beraber açılmalı. Fakir ailelerin çocuklarının Yüksek tahsil yapmaları için kendilerine maddi destek sunulmalı.
23- 3 Mart 1924 tarihli Tevhid-i Tedrisat (Öğretimin Birleştirilmesi) Kanunu ile medrese eğitiminin önü kapatılmış. Bu kanun derhal kaldırılmalı medrese eğitiminin önü açılmalı.
24- Kardeşlik edebiyatı yerine kardeşlik hukukunu ön planda tutulmalı. ancak bir çözüm gerçek bir çözüm olacak ve er-geç amacına ulaşacaktır. Kardeşlik konulu sosyal ve kültürel aktiviteler artırılmalı ve desteklenmeli. Ümmet bilinci sık işlenmeli.
25- Manevi dinamik ve değerler için yoğun inşa faaliyetlerine başlanmalı.
26- Bu saatten sonra çatışmalarda ölen her bir insan için her kes kendini sorumlu hissetmeli. Kişiler, kurumlar kuruluşlar, partiler, stk’lar vs. “ ben/biz bu sürece destek vermediğimiz için bu insan öldü” demeli.
27- Silahların susması için İmralı görüşmelerini destekliyoruz ve sadece susması değil daha sonra tekrar silahların konuşmaması da teminat altına alınmalı.
28- Öcalan’ın ev hapsi veya serbest kalması silahları susturacaksa ev hapsi veya serbest bırakılmalı
29- Barışı sağlanma seferberliği ilan edilmeli.
30- 2013 yılı kardeşlik ve barış yılı ilan edilmeli.
31- Başarılar takdir edildiği ve karşılığı verildiği müddetçe daha iyi sonuçlar elde edilir ve başarıların devamı sağlanır. Yani marifet iltifata tabidir. Barış uğrunda atılan her adım gündemde tutulmalı, övülmeli ve ödüllendirilmeli.
32- Fransa’daki olay kasıtlı ve süreci engellemeye yöneliktir.
33- Eşitlik ilkesi gereği bölgeye hizmetler getirilmelidir örneğin acil olarak hızlı tren düşünülmelidir
34- BDP Hükümetin Kürt sorununa yönelik en etkili adımı attığının farkında ve bu nedenle de cenazeler sağduyulu ve olaysız geçti.
35- Hükümet hakları verirken bunun bir açıklaması olmalı. Bunların bir lütuf olarak değil, bir hak olarak verildiği İslami ve Evrensel değerlerle açıklanmalıdır
36- Bu işin ödülünün Allah katında olduğu düşünülmeli, dünya siyaseti kaygıları çok düşünülmeden adım atılmalıdır
37- Dini yapıların haklarının iadesi bu meselede çok önemlidir
38- “İki kilo et getirseydik, daha önce gelseydik oğlun dağa çıkmazdı” türü yaklaşımından vazgeçilmeli
39- Bir takvim açıklanmalıdır
40- Hükümet Kürt sorununu çözmek istemiyor sadece PKK sorununu çözmek istiyor gibi bir hava ortaya koymamalıdır.
41- PKK ile masaya otururken, Hizbullah gibi yapılar dışlanmamalıdır.
42- Süreç olaylar üzerinden asla değerlendirilmemelidir
43- Örgüt silah bırakmadığı sürece kurtuluşa ermemiz çok zordur.

NOT: BU NOTLAR HERHANGİ BİR YERİN SONUÇ BİLDİRGESİ DEĞİLDİR.TOPLANTILARDA DİLE GETİRİLEN GÖRÜŞLERİN TOPLAMIDIR

43 maddede dindarların Kürt Meselesine yaklaşımı

istanbul başta olmak üzere bir çok yerde toplantı yapan dindarların farklı dernek, vakıf ve kurumları Kürt Sorunu, İmralı Görüşmeleri üzerine düşüncelerini ortaya koydular. Çözüm önerileri ise oldukça radikal...