ESMÂ-İ HÜSNA BİLİNMEDEN ALLAH (c.) GEREĞİ GİBİ TANINAMAZ Kitap içerik bakımından hem konunun uzmanlarını ilgilendiren akademik bilgiler içeriyor hem de sıradan kitap okuyucusunun anlayacağı bilgiler içeriyor. Kitapta her esma iki şekilde ele alınmış; 1. Lugâvî çerçeve, bu konun uzmanlarını ve ilahiyat alanında eğitim almış kişilere hitap ederken, 2. Olarak Nazari Çerçeve, herkesin anlayacağı bir dille esma açıklaması yapmakta. Kitabın içerisinden birkaç kesit;
“Vahyin inşa ett iği hayatın merkezinde Allah vardır.
Merkezinde Allah’ın olduğu bir hayatın iki kanadı vardır:
Tevhîd ve adalet. Tevhîd kanadı insan-Hâlık ilişkisini, adalet
kanadı insan-mahlûk ilişkisini temsil eder. İnsan ancak bu iki kanat
sağlam olursa, sonsuz saadet menziline doğru uçabilir. Bu iki
kanatla uçarsa, gerçek özgürlüğe kavuşabilir. O özgürlük, insanı
ayartıcı benliğinin isteklerine boyun eğdiren değil, ayartıcı benliğin
köleliğinden kurtarıp Allah’a kul kılan sahici, kalıcı ve değer
üretici özgürlüktür. Bu iki kanatt an biri veya ikisi kırıksa, o insan
teki veya toplumu, yaralı bir kuş gibi çırpınmaktan, hayatı hem
kendisine hem de başkalarına zindan etmekten kurtulamaz.
Allah’ı gereği gibi tanımadan ve anlamadan, Allah’a gereği
gibi kulluk edilemez. Bu kesin. Kesin olan bir şey daha var: esmâ-i hüsnâ bilinmeden, Allah gereği gibi tanınamaz.” Kitap severlerin ve Esmâ-i Hüsna’ya ilgi duyan okuyucularımız için mutlaka okunması gereken eser Düşün Yayıncılık tarafından yayınlandı ve raflarda yerini aldı. http://www.kidap.com.tr/
Kur’an’a Göre Esmâ-i Hüsna adını verdiğimiz bu eseri, benzeri diğer eserlerden ayıran 5 özellik vardır:
1. Bu eserde yer alan ilâhî isimlerin tamamı Kur’an’da isim-sıfat formuyla yer alan isimlerden müteşekkildir. Piyasada tedavülde olan esmâ listeleri, Tirmizi ve İbn Mace’nin rivayet ettiği listelerdir. İşin otoritesi olan âlimlerin görüşleri ışığında, bu listelerin niçin güvenilmez olduğu, Giriş bölümünde ayrıntılı olarak izah edilmiştir.
2. Bu eser, Kur’an’da yer alan esmâ-i hüsnânın hangi kıstaslara göre tesbit edileceğine dair bir usul içermektedir. Yine Giriş bölümünde, ayrıntılı olarak açıklanan bu usule göre Kur’an’daki esmâ tesbit edilirken, öteden beri alışıla geldiği gibi, keyfi olarak fiilden isim türetme yoluna tevessül edilmemiş, yalnızca doğrudan Allah’a isnat ve izafe edilen sıfatlar listeye dâhil edilmiştir.
3. Bu eserde yer alan ve hepsi de Kur’an’da isim-sıfat formuyla müstakil olarak Allah için kullanılan esmâ listemiz, Kur’an’ın nüzûl sırasına göre dizilmiştir. Esmâ listemizdeki her ismin, Kur’an’da ilk geçtiği yer göz önüne alınmış ve böylece nüzûl sırasına göre esmâ-i hüsnâ listemiz teşekkül etmiştir.
4. Esmâ-i Hüsnâ listemizdeki her isim için, önceden belirlenmiş usul kıstaslarına göre Lugavî Çerçeve - Nazarî Çerçeve - Kur’âni Çerçeve olmak üzere 3 çerçeve çizilmiştir. Bu çerçevelerin içi Kur’an kâinat-insan-hadisat ayetleriyle doldurulmuştur. Buna ilaveten, her ismin tecellîleri müstakil bir ana başlık olarak ele alınmıştır.
5. Bu eser, bir taraftan yazılırken bir taraftan da halka açık dersler halinde kamuoyuna sunulmuştur. Dahası, erbabının katkı maksadıyla geri dönüşlerinden istifade edilmiştir. Verilen derslerin kaset çözümlerinden eser kotarma yoluna tevessül edilmemiş, eser, verilen derslerden bağımsız olarak müstakil yazım yoluyla vücut bulmuştur. esmâ-i hüsnâ derslerimizi bizzat veya kitle iletişim araçlarıyla izleyenler, izlediklerinden çok çok daha fazlasını bu eserde bulacaklardır.
Esmâ-i Hüsnâ, Allah Teâlâ’nın kullarına arştan inzal ettiği bir vesiledir. Bu meşru vesileye tutunarak, akıl burak’ına binip, bedeninin arzından ruhunun arşına miraç edecek olanlara, ne mutlu!
Mustafa İSLAMOĞLU
İstanbul, 1 Ramazan 1432
