Timeturk: Haber, Timeturk Haber, HABER, Günün haberleri, yorum, spor, ekonomi, politika, sanat, sinema

  • DOLAR 2.09
  • EURO 2.81
  • ALTIN 86,66

Hadisi şeriflerle Bilad’üş-Şam

Abdurrahim Şen

İslam’ın tarihinde Bilad’üş-Şam Filistin, Ürdün, Lübnan ve Suriye olmak üzere dört ülkeyi içine alan geniş coğrafyaya verilmiş bir adlandırmadır. Kur’an’ın İsra suresinin ilk ayetleri ile etrafı mübarek kılındığı beyan edilen bu bölge hakkında Rasulüllah (s.a.v.)’in de birçok hadisi şerifleri varid olmuştur.

Gerek halkın talepleri gerek uluslararası toplumun takındığı tavır açısından ayaklanmaların yaşandığı diğer ülkelerden farklılığı ile temayüz eden bu belde hakkında Rasulüllah (s.a.v.)’in hadisi şeriflerini yorumsuz olarak sizlerle paylaşmak istedim. Rasulüllah (s.a.v.) Bilad’üş-Şam hakkında beyan buyurduğu hadisi şeriflerinden bazıları:

Zeyd İbni Sabit (r.a.) anlatıyor: Bir gün Resûlullah (s.a.v.)’in yanında idik. Parçalar üzerinde Kur'ân (ayetlerini) tanzim ediyorduk. Aleyhissalatu vesselam:

"Şam'a ne mutlu!" buyurdular. Ben: "Bu mutluluk nereden geliyor ey Allah'ın Resûlü?" diye sordum.
"Çünkü, buyurdular, (Rahman'ın) melekleri onun üzerine kanatlarını geriyorlar!" (Tirmizi)

İbni Abbas (r.a.) Rasulüllah (s.a.v.)’in şöyle buyurduğunu nakletmiştir: “Batı tarafından gelen fitne, doğu tarafından gelen bir fitne ile karşılaşınca Şam’ın ortasında toplanın. O gün yerin altı üstünden daha hayırlıdır” (Râmûz el-hâdîs)

Hüzeym İbni Fatik (r.a.) Allah Rasulü (s.a.v.)’in şöyle buyurduğunu nakletmiştir. “Şam ehli Allah’ın yeryüzündeki kamçısıdır. Kullarından dilediğinden onlar vasıtası ile intikam alır. Onların münafıklarının, müminler üzerine galip gelmelerinin imkânları yoktur. Onlar ancak hem öfke, gam, ve hüzün içinde ölürler.” (Râmûz el-hâdîs)

İbnu Havâle (r.a.) anlatıyor: "Resûlullah (s.a.v.) buyurdular ki: "Bu iş, sizin bir kısım toplu gruplara ayrılmanıza neden olacak: Şam'da bir grup, Yemen'de bir grup, Irak'ta bir grup!" Ben: "Ey Allah'ın Resûlü! dedim. O güne erdiğim takdirde (bunlardan en hayırlısı hangisi ise şimdiden) bana seçiverin!" dedim.

"Öyleyse dedi, sana Şam'ı tavsiye ederim! Çünkü orası, Allah'ın, arzında mümtaz kıldığı yerdir. Allah kulları arasında seçkin olanları oraya tahsis eder. Ancak (oraya gitmekten) imtina ederseniz, size Yemen'inizi tavsiye eder, (oradaki) havuzlarınızdan için derim. Zira Allah, Şam ve ahalisini (fitnelerden koruma hususunda) bana garanti verdi." (Ebu Davud)

Abdullah b. Amr'ın bildirdiğine göre Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Altımdan minderim çekildi; gözlerim o minderimi izledi, baktım ki Şam'a doğru yönelen bir nura dönüştü. Şunu iyi bilin ki, fitneler çıktığında iman Şam'da olacaktır. " (Fezail’ü-Şam/Albani)

Muaviye b“Şam halkı bozulunca sizde hayır yoktur(İbn Mâce)

Seleme İbnu Nüfeyl el-Kindî (r.a.) anlatıyor: "Resûlullah (s.a.v.)buyurdular ki:

"Ümmetimden bir grup, hak yolunda mücadeleye (hiç ara vermeden) devam edecek, Allah da, onlar(la mücâdele sebebi) ile bazı kavimlerin kalplerini saptıracak ve bunlardan (alınanlarla) onların rızkını sağlayacaktır, bu hal kıyamet gününe, Allah'ın va'dinin gelme anına kadar devam edecektir... Mü'minlerin (fitne sırasında emniyette olacakları) asıl yerleri Şam'dır." [Nesâî)
  • YORUM YAZIN
  • İÇERİĞİ YAZDIRIN

YORUMLAR

serkan çerçi / 06.09.2013 17:03:06
'Çünkü, buyurdular, (Rahman'ın) melekleri onun üzerine kanatlarını geriyorlar!' zikredilen bölgeler insanların kan ve göz yaşının sel olduğu bölgeler.ABD de ortalık süt liman bu nasıl korumak.Bahsedilen melekler azap meleklerimi ?Küfelilerin elinde Hz. Hüseyinin kanı var.Esat sapık bir inanca sahip ve ülkeyi o yönetiyor.Bu ne yaman çelişkidir.Biri açıklasın
bintuşşam / 30.06.2013 01:00:46
Şamda hadis hafizları ile 4 yıl kalma imkanım oldu. ve bu sureçte darul hadiste eğitimde aldım. buradaki hadisleri içerik olarak bizzat kütübü sitte hafızlarından duydum. uydurma yorumunu yapanlar araştırsınlar.
suheyla aras / 25.05.2013 13:31:47
ayriyeten bu hadislerin sihhati konusunda muhaddislerin titizce yaptigi calismalari ve metodlari gozden gecirin.biz iman eden bir topluluksak eger bugun bu hafislerin nasil da tecelli ettigini gormemiz dahi bize bunlarin dogrulugunun ispatidir.ben sahsim adina yalnizca inkari siar etmis bir toplulugun sahsi reylerine tabii olacagima kuranda emredildigi uzre Allah ve rasulune tabii olmayi yeg tutarim.Allah rasulunu yalniz postaci gibi gorup seytanin sunnetiyle amel edineenden Allah a siginirim.
suheyla aras / 25.05.2013 13:26:45
Sam ile ilgili hadislere emevi uydurmasi diyenlerin bu iddialarina da ben rafidi iftirasi diyorum.Ayrica Sam kelimesinin simalden geldigini iddia etmek olsa olsa dilblmezlikten ileri geliyor.Allah rasulu Sam a ticaret icin gitti ve neyi kasteddigini de gayet iyi biliyordu.Her seyden once Isra suresi bize bu beldelerin mubarek oldugunu soyluyor zaten.emevi dusmanligi ve bir zamanlar Sam da emevi iktidarinin bulunmasi bizi bu hadislerin inkarina yoneltmesin.
ismail .savsa / 21.02.2013 16:58:38
kim allah resulune uyarsa allaha uymuştur,kimde allah resulunden yüz çevirirse allahtan yüzçevirmiştir.(nisa suresi 80.ayet)
Mert Akçayır / 19.12.2012 14:34:14
Ümmü fakr de ki ben hadisleri inkar ettim.. ben yalnızca Kurana ve kendi kafamdan uydurduğum bir takım yorumlara uyarım..?
ümmi fakr / 16.08.2012 14:56:49
SÖZLERİN EN GÜZELİNİ duymadıkmı? LA deyince dilin dönüyorsa hala hiçbir şey anlamamışsındır...LA kılıncı çekilince kul teslimdir... illa ALLAH demeye...RAHMAN olan ALLAH hadisleri anlayın demiyor...GÜZELİN GÜZELLİĞİ MUHAMMED(S.A.V) de hadislerimi anlayın demiyor...KURAN İLE KURAN OLUN ALLAH AHLAKI İLE AHLAKLANIN DİYOR...HAMD YALNIZ ALLAHA MAHSUSTUR..BÜTÜN ÖVGÜLER VE BÜTÜN ŞEFAAT ONUNDUR...REFİKİ ALA..REFİKİ ALA...REFİKİ ALA... vesselam.
ümmi fakr / 16.08.2012 14:51:09
selam üzerinize olsun...paylaşım için ALLAH'a HAMD olsun...bilgi için övgü için yergi için sevgi için ALLAHA HAMD...Eleştiren hor gören aşşağılayan kibirlenen NEFS'e yuh olsun... oysa tartışıp durduğunuzla ilgili hüküm ALLAHINDIR.. hadis usulü..de nedir? ALLAH ALEMLERİN RABBİ OL'AN...KULUNA VAHYİ VEREN VE ONUNLA KALBİ ŞAHİT EDEN...O DEĞİL Mİ? NEYİ TARTIŞIYORSUNUZ! ÇOK BİLGİ ÇOK YÜKTÜR...HADİSLERDEN BU GÜNE MUCİZELERMİ ARIYORSUNUZ...İBRAHİMCE YANIP,MUHAMMEDÇE YAŞAMAK VARKEN? LA İLAHE İLLALLAH..
ESVET ÖZER / 15.07.2012 11:32:49
MAŞALLAH..ÇOK GÜZEL VE DOĞRU HADİSLER..
ahmet hilal / 01.07.2012 22:41:20
abdurahim bey rabbim sizin gibi hakkı hak bilip hiç bir kınayıcının kınamasından korkmadan hakkı söyleyen kardeşlerimizin sayısını arttirsın rabbim ilmini artırsın kalemini güçlendirsin yolunu açık eylesin senin yolun nebinin dedigi gibi hakkı hak gibi söyleyenler benim varislerimdir. sen onlardan bir tanesisin allah senden razı olsun.
ahmet hilal / 01.07.2012 22:36:07
ramazan ören beyfendi sen sadece laf ebeliyi yapıyorsun abdurrahim bey sana yol gösteriyor sen bilmdigin için sadece kurun lafla içi boş sözler söylüyon varsa bir bildigin ortaya koyda görelim artık icraat zamanı laf ebeligi degil.
yağmur / 02.06.2012 11:27:33
ben de size yeni öğrendiğim bir hadisi yazayım.Allah kıyamet gününde Şamda bulunan adına Humus denilen bir şehirden yetmiş bin kişiyi diriltecek.Ne hesap sorulacak kendilerine ve ne de azaba girecekler.Dirildikleri yer Yesribdeki bir bostanla zeytin ağacı arası olacak.(RAMUZUL EHADİS Ahmed Ziyauddin Gümüşhanevi)


hasan kantarcı / 12.05.2012 18:26:32
sayın Abdurrahim ŞEN 'Nasslar bir başka açıdan ikiye ayrılır: 1.İnşa-i 2. İhbari. İnşa-i nasslar teklif içerir. İhbari nasslar ise teklif içermez. Dolayısıyla illada sahih kategorisinde olmaları aranmaz.' demişsiniz. Allah aşkına bunu nerden çıkarttınız. naklettiğiniz hadisler itikad bildiriyor sahih olması nasıl aranmaz. 'İşte Muhaddislerin usulü budur' diyorsunuz hangi kaynağa dayanıyorsunuz?
Emrah MANTARCI / 02.05.2012 17:43:56
Hizmetinizin devamını için Allah ilminizi ziyadeleştirsin. Bizlerede bol bol istifade nasip etsin.
Abdurrahim ŞEN / 02.05.2012 01:42:23
7. Önemli bir diğer esaslı nokta şurasıdır. Nasslar bir başka açıdan ikiye ayrılır: 1.İnşa-i 2. İhbari. İnşa-i nasslar teklif içerir. İhbari nasslar ise teklif içermez. Dolayısıyla illada sahih kategorisinde olmaları aranmaz. Çünkü mükellefiyet bildirmezler, sadece olaydan haber verirler. Kaldı ki yazımızda paylaştığımız hadisi şerifler sahih olmakla birlikte“Büşra/müjde”bildiren ihbari hadislerdir. İşte Muhaddislerin usulü budur.
Abdurrahim ŞEN / 02.05.2012 01:41:57
6. Senedlerinde inkita görüldüğü için zayıf kabul edilen Cureym ve ibni Abbas hadisleri hariç diğer hadislerin sahih olduklarına dair hemen hemen bütün muhaddislerin görüşlerini yukarıda paylaştım. Bu hadislerin uydurma olduğunu söylemek isimlerini verdiğimiz muhaddisleri Rasul (s.a.v.)’e buhtan ile suçlamak demektir ki buhtan ise hesabı Allah’a verilecek çirkin bir fiildir.
Abdurrahim ŞEN / 02.05.2012 01:40:45
5. Seleme b. Nufeyl el-Kindi Hadisi: et-Tayalisi, Müsned’inde s.145 no:1076, sahih bir isnadla…Tirmizi hadisin sahih olduğunu belirtmiştir, 2/30. İmamı Ahmed, 3/436, 5/35, İbni Maceh 1/6-7, ibni Hibban Sahih’inde 2313, Ebu Nuaym 7/230-231, Hatib, 8/417 ve 10/182, Fesevi 2/295/, İbni Asakir 1/292-294 Cureym İbni Fatik Hadisi: Taberani, “Mu’cemü’l-Kebir”de no: 4163, Münziri, “Terğib”inde 4/63, İmam Ahmed, 3/498
İbni Abbas Hadisi: Nuaym b. Hammad ö. 228 “el-Ma’kal Minel-Fiten” adlı eserinde no:777
Abdurrahim ŞEN / 02.05.2012 01:39:44
4.Abdullah b. Ömer Hadisi: Yakub b. Süfyan el-Fesevi tahric etmiştir. a.g.e. 2/290-291,300,311,523, Hakim, 4/509, Ebu Nuaym “el-Hilye” adlı eserinde 5/252, ibni Asakir 1/92-98 (Hakim Müstedrek’inde bu hadisin şeyhayn’ın (Buhari ve Müslim’in) kriterlerine göre sahih olduğunu söylemiş, Zehebi de bu görüşe katılmıştır.
Ayrıca Heysemi “Mucemma” adlı eserinde 10/58 hadisi zikretmiş ve Taberani’nin Tarihu’l-Kebir’inde iki farklı birincisinde hasen ikincisinde sahih isnadla hadisin geldiğini söylemiş
Abdurrahim ŞEN / 02.05.2012 01:38:13
3.İkinci tarik: Ebu Davud, 1/388, Ahmed, 4/110 Ebu Katile den o da İbni Hevale’den sahih bir isnadla.Üçüncü tarik: Ahmed, 5/288 Süleyman b. Şemir İbni Hevale’den Dördüncü tarik: Tahavi “el-Müşkilü’l-Eser”inde2/35 Cübeyr b. Nefir İbni Hevale’den..
Abdurrahim ŞEN / 02.05.2012 01:36:52
2. (Hakim Müstedrek’inde bu hadisin şeyhayn’ın (Buhari ve Müslim’in) kriterlerine göre sahih olduğunu söylemiş, Zehebi ve Müniziri “et-Terğib” adlı eserinde 4/63 de bu görüşe katılmıştır.
Tabarani de sahih bir isnadla rivayet etmiştir. Abdullah b. Havale Hadisi: Nauriddin Al-Bani bu hadisin dört farklı rivayet yoluyla gelen sahih bir hadis olduğunu zikretmiştir.Birinci tarik: Hakim, 4/510, İmam Ahmed, 5/33, İbni Asakir 1/47-56.Hakim ve Zehebi hadisin sahih olduğunu söylemişlerdir.
Abdurrahim ŞEN / 02.05.2012 01:35:03
1.Bazı programlarım nedeniyle şehir dışında olduğum için okurlarıma borçlu olduğum açıklamamı biraz gecikme ile de olsa aflarına sığınarak şimdi paylaşıyorum. Bu paylaşımım tamamen yukarıdaki yazının kaynakçalarından ibarettir.Zeyd b. Sabit Hadisi: Tirmizi, 2/331, Tirmizi hadis hakkında sahih demiştir.Yakub b. Süfyan el-Fesevi el-Ma’rife ve’t-Tarih 2/301.İbni Hibban, Sahih adlı eserinde hadis no: 2311.İbni Asakir, Tarihu Dimeşk; 1/112-115.Hakim, Müstedrek; 5/184.
nacarhan / 28.04.2012 22:19:13
hadislerin sıhhat dereceleri verilmeli.bir de ramuz ul ehadis kitabı hakkında kısa bir hatırlatma yapılmalıydı
hasan kartal / 28.04.2012 22:06:31
Allahumme salli ala seyyidina muhammed
Fatih Teryaki / 28.04.2012 16:34:44
Hazreti Peygamberin Hadislerinde Şam diye bahsedilen yer bugünkü Şam şehri değildir. Şam şimal den gelmektedir ve şimal sol cenah demektir. O günlerde insanlar gün doğuşunda yüzlerini güneşe çevirerek yön tayin ettiklerinden de Şam, kutsal toprakların kuzeyi anlamına gelmektedir ve bayağı büyük bir bölgeyi kapsamaktadır. Allahu alem bizim yurdumuz da bahsi geçen Şam içerisinde kalmaktadır.
ramazan ören / 28.04.2012 10:27:00
Allah 'mü'minler kardeştir' buyurduğu için samimiyet ve ülfete binaen kullanılan kardeş kelimesini 'belden aşağı' gibi garip bir anlayışla değerlendiren Abdurrahim BEY, Buhari ve Müslim'in onayından geçtiğini belirttiğiniz hadislere Buhari ve Müslim'in kitaplarından da atıflar yapmanız gerekmez miydi? Tartışmak gibi bir niyetim yok ancak tahammülsüzlüğünüze şaşırdığımı belirtmek isterim. Sizin gibi alimlerle tartışmak edepsizliğinde bulunduğum için özür dilerim. Vallahu a'lem bi's savab.
Abdurrahim ŞEN / 28.04.2012 00:28:55
Anlaşılan o ki, biz 'hadis usulunü' konuşabilmek için 'iletişim usulunü' belirlemeliyiz önce. Ben kaynaklarımızda bu noktada yeterli derece 'sahih' hadislerin olduğuna inanıyorum. sahih olmakla birlikte ihbari niteliğe sahip h.ş.ler hakkındaki titizliğimiz inşai niteliğe sahip ve teklif içeren h.ş.lerde noktasında gösterilebilirse bu problem çözülebilir. Ramzan bey her halükarda ilginize teşekkür ediyorum, kardeş olarak kalmak dileğiyle saygılar sunuyorum.
Abdurrahim ŞEN / 28.04.2012 00:15:09
siz 'biraz hadis usulü karıştırsaydınız', 'yazar kardeşim' gibi belden aşağı bir dil kullanmanız her şeyden önce iletişim noktasında bir 'usul'e sahip olmamızın gerekliliğini açığa vuruyor. Mubarek Biladü'ş-Şam'da kalmış ve son dönemin büyük hadis alimi olan Abdulkadir el-Arnavuti gibi kıymetlerin ders halkaları ile şereflenmiş bir kardeşinizi 'biraz usul karıştırsaydınız' gibi belden aşağı ifadeler kullanmaktan sizi men edecek edebe dair yeterli sayıda 'sahih' hadisle karşılaşmadınız mı?
Abdurrahim ŞEN / 28.04.2012 00:08:20
Buhari Müslim, İbni Asakir, Hakim Zehebi, Heysemi gibi muhaddislerin usulünün mukallidi değilim ben muhaddisim benim kendime göre hadis krtik usulüm var diyorsanız o zaman usulünüzü ortaya koyunuz. lakin bütün bunlardan önce bir kardeşinizin (kim olursa olsun) yazısını eleştirirken de bir 'usul' sahip olmamız gerekmiyor mu? Biz 'bey'den aşağı düşmeyen bir hitap dili kullanırken...
Abdurrahim ŞEN / 28.04.2012 00:00:44
Ramazan bey, yazımızda yer verdiğimiz hadisi şerifleri sözü edilen kaynaklarda bulunmasının ötesinde başta Buhari ve müslim olmak üzere Hakim, İbni Asakir, Heysemi, Zehebi gibi muhaddislerin rivayet ve dirayet açısından sahih gördüklerine dair değerlendirmeleri hadisleri yazımıza almamız için yeterli olmuştur. Sizin sözü edilen muhaddislerin tahkik ve değerlendirmelerine itibarınız varsa ortak bir paydamız var demektir. Yok siz benim kendime göre usulüm var,
ramazan ören / 27.04.2012 17:04:02
Son söz, Mekke, Medine ve Kudus hariç beldeleri öven ve yeren bütün hadisler uydurmadır.
ramazan ören / 27.04.2012 17:02:12
Yazar kardeşim, sözünü ettiğim şey tabiiki 'hadis usulü'. Ancak verdiğiniz kaynaklarda hadisin geçmesi onun sahih olduğunu göstermez. Herkes bilir ki siyasi, itikadi ve ameli fırkalar kendilerini desteklemek için hadis uydurmuştur. Ben size kaynaklarda geçen öyle hadisler söylerim ki -daha neler!- dersiniz. Lütfen bu hadisleri bir bilene sorup öyle yazın. Rasulullah'a atfen konuşurken dikkatli olmak gerek! Mevzuat kitaplarına bakabilirsiniz.
Ali Adanalı / 27.04.2012 10:43:58
Muaviyenin döneminde Şam ile ilgili bir çok abartılı ve yanlış hadislerin uydurulduğunu duymuştum.BU HADİSLER DOĞRU MU ? Allah bilir doğusunu.
Abdurrahim ŞEN / 26.04.2012 22:46:44
Ramazan bey,
Zikrettiğimiz hadisi şeriflerin sıhhat dereceleri ile alakalı gerekli kaynakları sizlere ulaştırabilirim.
Ancak zannediyorum ki usul konusunda öncelikle ortak bir noktayı yakalamamız gerekiyor. Sizin sözünü ettiğiniz “Usul” bildiğimiz Muhaddislerin usulü mü? Yoksa başka bir usul mü? Siz hangi usulü benimsiyorsunuz?
ramazan ören / 26.04.2012 09:47:51
Hadisleri yazmadan önce biraz hadis usulü karıştırsaydınız böyle 'uydurma' şeyleri hadis diye yazmazdınız.
Ali Öner › BM Tiyatro Sahnesi ve Yüzsüz Oyuncuları
Enes Baş › Artık in'lerindeyiz
Adil Gülmez › Boykotu kırma çalışmaları
Ömür Çelikdönmez › Hayalet örgüt IŞİD iddiaları şaşırtmaya devam ediyor!
Hüdaverdi Allahverdi › Cemaat mi, örgüt mü, hizmet mi neyse çağrımdır
Ayşe Müzeyyen Taşçı › Leyle’tül Kadr.
Orhan Hikmet Azizoğlu › Filistin Siyonistlerin askeri tatbikat alanı mı?
YAZARLAR